Os prazeres puramente intelectuais são inacessíveis à imensa maioria dos homens, quase incapazes de provar o prazer dado pelo conhecimento puro, ficam reduzidos unicamente ao querer. Para que um objeto consiga monopolizar-lhes a atenção é preciso como bem diz a palavra, que lhes estimule de qualquer modo a vontade, ainda que não seja senão por meio dalguma relação longínqua ou possível com ela; mas é preciso que não falte a vontade a sua parte, visto que a existência lhes consiste muito mais no querer que no conhecer: ação e reação constituem-lhe o único elemento. (SCHOPENHAUER – O mundo como vontade e representação, p. 73.)